Daniel, Kuran'da adı geçmeyen ancak İslami rivayetlerde özellikle İsrailoğulları'nın esareti kıssasında adı geçen İsrail peygamberlerinden biridir. Daniel peygamber, rüyaları yorumlaması ve mükemmel yargılarıyla tanınırdı. Tarih Bilinen bir efsaneye göre, Nebukadnezar'ın (Kudüs) Nebukadnezar tarafından işgalinde, Yahudi halkının seçilmiş birkaç genci, biri Daniel olan savaşın galipleri tarafından esir alındı. Daniel, Babil kralının rüyasını yorumlayarak bakan oldu. Bundan sonra, Pers kralı Babil'i işgal etti ve İsrail'in tutsaklarını serbest bıraktı. Daniel Perslerin sarayına gitti ve orada yüksek bir makama yükseldi. Sonunda Ahamenişlerin kış başkenti Susa'da öldü ve oraya gömüldü.[1] İsrailoğulları'nın isyanı ve azabından bahseden İsra Suresi'nin ilk ayetlerinin tefsirinde bir takım müfessirler, Bakhtü'n-Nasr'ın Kudüs'e saldırması ve onun tarafından Yahudilerin esareti hikayesinden bahsetmişlerdir. [2] Babil, Yahudileri kurtarmak, onları Kudüs'e geri döndürmek ve dinlerini canlandırmakla tanınır. Allame Tabatabai'ye göre bu olayların zamanı "MÖ dört yüz elli" idi.[3] Allame Meclisi, Daniel'in kıssasını farklı rivayetlerle zikreder. Bu rivayetlerin bir kısmı ünlü rivayeti (Daniel'in Bakhtü'n-Nasr'ın Kudüs'e saldırısında tutsaklığı) teyid etmek içindir ve bir kısmı da ondan farklıdır.[4] Ravandi Daniel'in esaret hikayesini Bakhtü'n-Nasr tarafından da anlatır. Daniel tarafından birkaç farklı rivayetle rivayet edilmiştir.[5] Ancak Daniel ve Bakht al-Nasr'ın hikayesi farklı bir şekilde anlatılıyor. Neyşabur'un Peygamberlerin Hikayeleri'nde aktardığı bir rivayette Daniel, çocukluğunda Bakht al-Nasr'a şöyle demiştir: "Bir kral olarak bana ihtiyacın olmayacağına dair benimle bir ahit yapmalısın." [Bakht al-Nasr] Kudüs'e girdiğinde Daniel'i aradığı ancak öldüğü için onu bulamayınca torununun onu yeğeni yaptığı rivayet edilir.[6] Eski Ahit'te onun hikayesi Daniel adlı bir kitapta anlatılır.[7] Rüyaların yargılanması ve yorumlanması Daniel'in rüya tabiri hakkında ihtilaf yoktur. Rüya tabirleri hakkında Müslümanlar tarafından yazılan kitaplarda Daniel Peygamber'in yorumlarından bahsedilmektedir. Daniel'in Rüyasının Yorumu kitabının İbranice olarak mevcut olduğu ve Abbasiler döneminde Arapça'ya çevrildiği söylenmektedir.[8] mezar Tarihçiler arasında popüler bir efsaneye göre, Susa'daki mevcut mezar, Daniel peygamberin mezar yeridir. Ancak bazı kaynaklara göre Irak, Mısır ve Türkiye de Daniel'in mezarı olarak geçiyor. Başka bir deyişle, İran'ın işgalinden sonra Timur Lang, Daniel'in kalıntılarını Semerkant'a götürmüş ve Semerkant'ta bu peygambere atfedilen şimdiki türbeyi yaptırmıştır.[10] Dipnot 01 Ravandi, Peygamberlerin Hikâyeleri, 1409 H., s. 224 ve 226. 02 Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1415 AH, cilt 6, s. 220; Tabatabai, Al-Mizan, 1430 AH, cilt 13, sayfa 44; Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1370, cilt 12, s. 26. 03 Tabatabai, Al-Mizan, 1430 AH, cilt 13, s. 44. 04 Meclis, Bihar Al-Anwar, 1403 AH, cilt 14, s. 351-379. 05 Ravandi, Peygamberlerin Hikâyeleri, 1409 H., s. 224 ve 226. 06 Nisabouri, Peygamberlerin Öyküleri, 2003, s. 360 ve 361. 07 Eski Ahit, 1920, s. 1284 ve 1310. 08 Tiflis, Rüya yorumu, 2005, s.5. 09 Ravandi, Peygamberlerin Hikâyeleri, H. 1409, s. 228. 10 Nick: Blazeri, 1985, s.134; Mostofi, 1336, s. 109.

Daniel, Kuran'da adı geçmeyen ancak İslami rivayetlerde özellikle İsrailoğulları'nın esareti kıssasında adı geçen İsrail peygamberlerinden biridir. Daniel peygamber, rüyaları yorumlaması ve mükemmel yargılarıyla tanınırdı. Ünlü bir söze göre mezarı Susa'dadır. Bilinen bir efsaneye göre, Nebukadnezar'ın (Kudüs) Nebukadnezar tarafından işgalinde, Yahudi halkının seçilmiş birkaç genci, biri Daniel olan savaşın galipleri tarafından esir alındı. Daniel, Babil kralının rüyasını yorumlayarak bakan oldu. Bundan sonra, Pers kralı Babil'i işgal etti ve İsrail'in tutsaklarını serbest bıraktı. Daniel Perslerin sarayına gitti ve orada yüksek bir makama yükseldi. Sonunda Ahamenişlerin kış başkenti Susa'da öldü ve oraya gömüldü.[1] İsrailoğulları'nın isyanı ve azabından bahseden İsra Suresi'nin ilk ayetlerinin tefsirinde bir takım müfessirler, Bakhtü'n-Nasr'ın Kudüs'e saldırması ve onun tarafından Yahudilerin esareti hikayesinden bahsetmişlerdir. [2] Babil, Yahudileri kurtarmak, onları Kudüs'e geri döndürmek ve dinlerini canlandırmakla tanınır. Allame Tabatabai'ye göre bu olayların zamanı "MÖ dört yüz elli" idi.[3] Allame Meclisi, Daniel'in kıssasını farklı rivayetlerle zikreder. Bu rivayetlerin bir kısmı ünlü rivayeti (Daniel'in Bakhtü'n-Nasr'ın Kudüs'e saldırısında tutsaklığı) teyid etmek içindir ve bir kısmı da ondan farklıdır.[4] Ravandi Daniel'in esaret hikayesini Bakhtü'n-Nasr tarafından da anlatır. Daniel tarafından birkaç farklı rivayetle rivayet edilmiştir.[5] Ancak Daniel ve Bakht al-Nasr'ın hikayesi farklı bir şekilde anlatılıyor. Neyşabur'un Peygamberlerin Hikayeleri'nde aktardığı bir rivayette Daniel, çocukluğunda Bakht al-Nasr'a şöyle demiştir: "Bir kral olarak bana ihtiyacın olmayacağına dair benimle bir ahit yapmalısın." [Bakht al-Nasr] Kudüs'e girdiğinde Daniel'i aradığı ancak öldüğü için onu bulamayınca torununun onu yeğeni yaptığı rivayet edilir.[6] Eski Ahit'te onun hikayesi Daniel adlı bir kitapta anlatılır.[7]

Bu türbeyi ilk gördüğümde aklıma gelen ve ilk hissettiğim şey bu iki kabuklu kubbe arasındaki fark oldu. Kalabalık sokaklarda bazen mezar görülmez. Türbenin iç süslemeleri değiştirilmiş ve avlu içi ve avlu içi o kadar çok görsel rahatsız edici unsur eklenmiş ki kubbe artık eşsiz değil... ama yine de güzelliği kubbesinin farklılığında.

burayı çok seviyorum Onun yalnızlığı ve sessizliği Ama biraz daha bakımını yapıp biraz daha temiz ve düzenli hale getirebilirler ki bu şehirden geçen yolcular burada daha uzun süre kalsın ve turizm açısından daha önemli hale geliyor.

The traditional burial place for prophet Daniel is similar to no other tomb in Iran. The architecture is exceptional. The inner part has beautiful mirror-working to show off the fantastic Persian art. They will offer a chador (Hijab), so if you go as a tourist, you can also enter the inner part of the tomb.

Tanrı'nın kutsamaları Daniel'in (AS) üzerine olsun çünkü o, Tanrı'nın kusursuzluk isteğini yerine getirdi. şükür

Çok özel bir mimariye sahip olup, Sush Kalesi ve Sush Müzesi'nin yanında yer almaktadır. Özellikle basamak şeklindeki kubbesi Huzistan yöresine özgüdür. Daniel'in İsa'dan 655 yıl önce peygamber olduğu söylenir. Abadan Müzesi'nin mimarisi, bu binanın kubbesinin eşsiz mimarisinden alınmıştır. Daniel ismi İbranice'de Tanrı benim hükümdarımdır anlamına gelir. Bu türbenin dışı kiremitle kaplıdır ve dini merkezlerin çağdaş mimarisine benzer. Geceleri iyi bir atmosfere sahiptir.

Danyal Peygamber'in mezarının Shush antik kentine yakınlığı bu şehri şaşırttı. Sush'a girdiğinizde tarihin üzerinde yürüdüğünüzü hissediyorsunuz. Her adım attığımda, bir çömlek kırmamak veya yaşlı bir adamı tekmelememek için ayaklarımı dikkatlice yere koyuyorum!

Ne yazık ki, Daniel Peygamber, barış onun üzerine olsun, Tanrı'nın peygamberlerinden biridir, ancak olması gerektiği gibi, belki de, Hz. mübarek yerler. Ve Tanrı'nın bu peygamberinin ve onun yeryüzündeki peygamberinin haysiyetine göre, burası restorasyon ve çekicilikten yoksun değildir, vb.

İran - Danilite Mezarı İran'ın dini münasebetlerinden dolayı kadın-erkek ayrımına büyük önem veriyorlar.Birçok yerde özellikle camilerde kadın-erkek ayrımına gidilmesi gerekiyor.